近百件元代瓷器齐聚国家博物馆

“海宇会同——元代瓷器文化展”揭幕，国内12家博物馆馆藏文物精品亮相发掘出于北京元大都遗址的磁州窑白底黑花龙凤纹四系扁壶，国博藏青花云龙纹罐、青花满池娇图菱花口盘、白釉褐彩凤纹大罐，以及湖北省博物馆藏青花龙纹梅瓶，上海博物馆藏青花蕉叶花果竹石印花缠枝牡丹纹菱口盘……昨天，由国家博物馆主办的“海宇会同——元代瓷器文化展”在国博揭幕，将近百件元代瓷器齐聚国博。昨天，由国家博物馆主办的“海宇会同——元代瓷器文化展”在国博揭幕。国内12家博物馆馆藏的96件文物精品亮相，其中不少为贵重的元代青花瓷。此次展出的展品有景德镇珠山麓风景路遗址、元大都遗址、镇江市京口闸遗址等遗址、墓葬、贮藏的发掘出瓷器，有各地博物馆珍藏的珍品，以及辽宁绥中三道岗沉船、福建平潭大练岛沉船、西沙群岛石屿二号沉船等水下考古找到的瓷器。

展出分四个单元，据国博策展人顾志洋讲解，此次展出呈现出了元代从早期承继宋代瓷器风格，到后期创变新的风格的脉络。展出展期2个月，票价30元。看点1青花瓷反映瓷器审美改向元代瓷器以青花瓷尤为著名，元青花也代表了中国瓷器审美的一次根本性改向。

元代早期瓷器沿袭两宋文人崇尚的高雅素净风格，以单色釉瓷器居多。到了元后期，青花瓷的经常出现，宣告华丽奔放的审美意趣沦为主流。元代晚期，不受元曲影响较深，人物故事纹样普遍应用于青花装饰中，元代多元文化与艺术，在审美层面早已已完成了深层次的交融。元代统治者为蒙古游牧民族，其壮丽高亢、奔放豪放的民族特性主导了瓷器式样粗壮、典雅厚实的时代风格，因此大罐造型在元代更为风行。

元代瓷器的器型和釉色，总体从审美主导向世俗化风格改变，经常出现了更好大型器物，装饰繁密，纹样引人注目。展出中展览的国博藏青花云龙纹罐、青花满池娇图菱花口盘、白釉褐彩凤纹大罐，以及湖北省博物馆藏青花龙纹梅瓶等，反映了这种风格改向。

看点2草原文化对瓷器文化渗入展出中，一些“非典型”瓷器展出了元代这一统一多民族国家的时代特征。例如，发掘出于北京元大都遗址的磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶，造型为游牧民族常用的器物，有可能就是指盛水的皮囊演进而来，代表了蒙古草原文化对瓷器文化的渗入。植根于于中原传统文化，元代瓷器还蕴含着伊斯兰文化、蒙古草原文化和藏传佛教文化等多种文化因素的影响，现代科学了文明互通和交流互鉴进程。

这种多元文化的交融，在展出的瓷器中获得了充份的反映。元代瓷器的几何图案也呈现出了外来文化的影响。几何图案经常作为辅助纹样。

缠枝花上装饰具备典型的S型特点，和折枝花上装饰一样特别强调对称性，主要都是受到伊斯兰文化艺术风格的影响。看点3元代“大盘”担任丝路使者元代疆域广阔，海外贸易不断扩大，青花瓷出口到了东亚、东南亚、南亚、西亚和东非广大地区。大量元青花通过海上和陆上丝绸之路，从中国到达目的地国家。展出中展览了一只上海博物馆藏青花蕉叶花果竹石印花缠枝牡丹纹菱口盘，这类大盘多是元代出口到西亚伊斯兰地区的贸易瓷，根据销往国家的类似市场需求而烧成的大盘、大碗、兽耳罐和葫芦瓶等，多为伊斯兰国家穆斯林的饮食器皿和用具。

据介绍，出口西亚的元青花大盘，口径多达45厘米以上，在土耳其托普卡比宫博物馆、伊朗国家博物馆珍藏数量最多、质量最炼，仅有托普卡比宫博物馆就藏有类似于的大盘多达20余件。英国各大博物馆、日本各大博物馆、美国大都会博物馆等也有珍藏。而国内发掘出五品少见，多珍藏于国内各大博物馆。

元青花本身也是中外技术和文化交流的产物。蒙古人崇尚蓝、白色，蓝色象征物苍穹和东方，元青花是用于产于伊朗进口的“苏麻离青”为绘制钴料，用景德镇制瓷技术，融合双方的审美情趣烧成而出的高温釉下彩瓷。伊斯兰文化的主色调也是白色和蓝色。

目前正在国博展览的《殊方分享——丝绸之路国家博物馆文物精品展》中，阿曼苏丹国国家博物馆展览了一件元代同时代的伊朗卡尚“彩绘云雁阿拉伯文釉陶割砖”，上面纹饰为红地白花云雁纹、白地蓝花阿拉伯文，不足以证明当时元朝与西亚波斯之间文化互相交流和影响。看点4元代古籍记述元瓷外贸史除了大量元代贵重瓷器，展出还展览了一本古籍——《岛夷志略》清光绪刻本。《岛夷志略》由元代汪大渊编写，汪大渊是中国知名的民间航海家。《岛夷志略》编有100多篇纪略，牵涉到220多个国家和地区，记载了各国天时、气候、地理、地名、风土、人情、物产等内容。

《岛夷志略》文学创作缜密现实，是时隔宋代《岭外代答》《诸藩志》之后的中外交通史、地理方志学方面的最重要著作，是难能可贵的我国古代关于亚非各国的实况记录。《岛夷志略》中对所访的国家皆记录当地物产和所需贸易物品，特别是在是外销的瓷器。

如多次提及“处州瓷”“处瓷”和“训外器”，即是元代归处州辖的龙泉瓷。

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